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왕이 되고 싶지 않았던 사울 사무엘상 10장 사무엘상 10장은 사울이 이스라엘의 초대 왕으로 공식적으로 기름부음 받고, 왕으로서의 징조들을 경험하며, 백성 앞에서 왕으로 선포되는 장면을 중심으로 구성되어 있습니다. 이 장은 기름부음 – 징조의 성취 – 공개적 선포의 구조로 이해할 수 있습니다.📢 스폰서 링크1. 사무엘이 사울에게 기름을 붓다사무엘이 기름병을 가져와 사울의 머리에 부으며 그가 여호와께서 선택하신 왕임을 선포한 순간입니다. 그리고 사무엘은 사울이 왕이 될 증거로 세 가지 징조를 미리 알려줍니다. 1. Then Samuel took a flask of oil and poured it on his head and kissed him and said, "Has not the Lord anointed you to be prince over .. 2025. 5. 27.
우연처럼 보이는 운명으로 향한 사울의 여정 사무엘상 9장 사무엘상 9장은 사울이 이스라엘의 첫 번째 왕으로 하나님의 섭리 안에 부름받는 과정을 다룬, 극적이면서도 섬세한 운명의 서사입니다.겉으로는 단순히 나귀를 찾는 이야기지만, 실제로는 왕이 탄생하는 하늘의 설계도가 펼쳐지는 장면입니다.📢 스폰서 링크1. 사울의 소개사무엘상 9장은 베냐민 지파 기스의 아들 사울이 소개됩니다. 이스라엘 백성들의 요구로 초대 왕이 되는 인물입니다. 사울에 대한 설명으로 이스라엘 자손 중에 외모가 준수했던 모양입니다. 키가 크고 준수했는데 그의 키는 일반 모든 백성보다 어깨 위만큼이나 더 컸다고 합니다. 이런 것을 보면 옛사람들은 유독 키에 민감했던 것 같습니다. 미의 기준을 키에 두고 있는 것 같거든요. 1. There was a man of Benjamin whose name.. 2025. 5. 24.
반복과 변증법의 연관성 윤회 사상은 순환을 통한 정화와 상승의 원리를 담고 있다. 그리고 헤겔의 변증법은 모순을 통한 발전과 통합의 구조를 지니고 있다. 모든 것은 이 둘로부터 시작된다. 이것이 어떤 상관 혹은 조합을 이루고 있는지는 모르겠으나 인생이라는 것이 시스템이 있다면 이 둘의 원리로 작동하고 있다고 확신한다.📢 스폰서 링크1. 성경에 등장하는 윤회, 변증 패러다임성경 속 약속의 땅에서 시작해(정), 이집트 노예생활이라는 시련을 겪고(반), 다시 약속의 땅으로 돌아오지만(합) 이전보다 더 큰 민족이 되어 있다. 그러나 이 '합'은 다시 새로운 '정'이 되어 통일왕국을 이루고, 다시 분열과 포로라는 '반'을 겪으며, 귀환과 재건이라는 새로운 '합'에 도달한다.다윗을 보라. 기름부음을 받은 소년(정)이 사울에게 쫓기는 도.. 2025. 5. 24.
야망의 유전자를 물려받은 킴 카다시안 스토리 킴 카다시안의 스토리는 21세기 미디어 시대의 새로운 성공 공식을 보여준다. 스캔들을 발판으로, 리얼리티를 콘텐츠로, 개인의 삶을 브랜드로 만드는 전략. 전통적인 미의 기준을 바꾸고, 새로운 트렌드를 창조하며, 끊임없이 재발명하는 능력이 가히 천재급이다. 아버지의 뒤를 이어 변호사가 되겠다고 공부해서 마지막 단계에 와 있는데 최종적으로 변호사가 된다면 이 또한 작은 혁명이 되지 않을까 한다. 📢 스폰서 링크1. 운명의 딸 야망의 유전자1980년 10월 21일, 베벌리 힐스에서 태어난 킴벌리 노엘 카다시안. 그녀의 운명은 이미 DNA에 새겨져 있었을지 모른다. 아버지 로버트 카다시안은 O.J. 심슨 사건으로 일약 스타덤에 오른 변호사였고, 어머니 크리스 제너는 모델 출신의 야심가였다. 아르메니아계 아버.. 2025. 5. 22.
왕을 달라고 요청한 사무엘상 8장 왕정국가의 서문 사무엘상 8장은 이스라엘이 신정 정치 체제를 거부하고, 눈에 보이는 인간 왕을 요구하며 왕정 시대로 들어서는 분기점입니다. 표면적으로는 사무엘의 아들들이 부패했기 때문이라지만, 본질적으로는 하나님을 왕으로 모시는 질서 자체를 포기한 선택이었습니다. 이 글은 히브리어 ‘고이임(goyim)’이라는 개념을 중심으로 이스라엘이 왜 이방을 벤치마킹했고, 하나님은 왜 이 요청을 ‘완곡한 반역’으로 보셨는지 살펴봅니다.📢 스폰서 링크1. 신정에서 왕정으로: 이스라엘 정치사의 전환점사무엘이 늙자 아들 요엘과 아비야를 이스라엘의 사사로 삼게 됩니다. 하지만 이 아들들은 뇌물을 탐하고 정직하지 못했습니다. 1.When Samuel became old, he made his sons judges over Israel. 2.. 2025. 5. 21.
미스바이 회개와 에벤에셀의 돌 사무엘상 7장 사무엘상 7장은 이스라엘 백성이 신앙적으로 다시 하나님께 돌아서는 과정을 그리고 있습니다. 블레셋으로부터 반환된 언약궤는 새로운 시대의 시작을 알리는 상징처럼 다뤄지며, 사무엘은 이 시점에서 이스라엘을 영적 각성으로 이끕니다. 회개, 제사, 전쟁, 승리, 그리고 기념비로 이어지는 흐름 속에서 우리는 고대 이스라엘이 경험한 하나님과의 재결합을 읽을 수 있습니다.1. 언약궤, 실로에서 기럇여아림으로 옮겨진 이유블레셋 인들로부터 되찾은 언약궤는 본래 있던 실로가 아닌 기럇여아림으로 옮겨지게 됩니다. 실로가 망한 지역이기도 하지만, 명백한 권력이동을 보여줍니다. 에브라임 지파 중심지이던 실로에서 유다 지파가 소속된 기럇여아림으로 옮긴 것이 예삿일은 아니니까요.1. And the men of Kiriath-jea.. 2025. 5. 18.
언약궤의 귀환 뿌리깊은 선민의식 보여주는 사무엘상 6장 사무엘상 6장은 언약궤가 블레셋 땅에서 이스라엘로 돌아오는 장면을 중심으로, 인간이 신 앞에서 가져야 할 태도와 신의 임재에 대한 경외심을 다시 묻습니다.📢 스폰서 링크1. 블레셋 사람들의 공포와 결정그렇게 공포의 언약궤는 블레셋 땅에 7개월 동안 있게 됩니다. 있는 동안 재앙이 넘쳤겠죠. 마을에 소위 종기와 같은 독종 등으로 죽어나갔습니다. 그래서 이들은 언약궤를 돌려줄 결심을 합니다. 그러나 그냥 보내면 안 될 것 같으니 일종의 속건제를 함께 보내라고 조언합니다. 일종의 사죄 의미라고 볼 수 있습니다. 1.The ark of the Lord was in the country of the Philistines for seven months. 2 And the Philistines called for .. 2025. 5. 16.
선민사상과 중화사상의 의미와 비교 세계 문명의 역사 속에서 자신들의 정체성을 '특별함'으로 규정한 두 가지 사상 체계가 있습니다. 동서양의 서로 다른 토양에서 자라난 선민사상과 중화사상은 각자의 문명이 세계의 중심이라는 자기인식을 형성했지만, 그 뿌리와 표현 방식은 사뭇 다릅니다.1. 신성한 선택과 문화적 우월함 선민사상과 중화사상의 기원선민사상은 초월적 존재인 신의 '선택'에 기반합니다. 고대 이스라엘 민족은 야훼(여호와)가 자신들을 특별히 선택했다는 믿음을 바탕으로 정체성을 형성했습니다. 이는 구약성경의 여러 부분, 특히 출애굽기 19장 5절 "너희가 내 말을 듣고 내 언약을 지키면 너희는 모든 민족 중에서 내 소유가 되리라"에서 명확히 드러납니다.반면 중화사상은 신의 선택이 아닌 '문화적 우월성'에 기초합니다. 고대 중국인들은 자신.. 2025. 5. 16.

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