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대중 선동 정치가 난무하는 사무엘하 15장 사무엘하 15장은 고대 이스라엘 왕실에서 벌어진 가장 치밀하고 극적인 쿠데타(Coup d'état)의 기록입니다. 이 장은 종교적 텍스트를 넘어, 권력의 이동, 대중 선동 정치(Populism), 그리고 첩보전이 난무하는 정치 스릴러로서 완벽한 서사 구조를 갖추고 있습니다. 1. 압살롬의 선동과 이미지 메이킹압살롬은 무력으로 즉시 왕궁을 점거하는 하책을 쓰지 않았습니다. 그는 4년(혹은 40년)이라는 긴 시간 동안 치밀하게 자신의 브랜드를 구축하고 다윗의 사법 체계를 무력화시켰습니다. 1. After the Absalom got himself a chariot and horses, and fifty men to run before him. "And Absalom used to rise early and.. 2025. 12. 7.
이란의 혼을 지켜낸 6만 절의 서사시 샤나메 세계 문학사에서 호메로스의 '일리아스'나 '오디세이아'에 비견되지만, 샤나메는 그 분량이 7배에 달할 정도로 압도적이다. 이란의 가정에는 코란 옆에 항상 샤나메가 놓여 있다는 말이 있을 정도로, 이 책은 이란인들의 자부심이자 정신적 지주다. 피르다우시는 "나는 죽지 않을 것이다, 내가 이 시의 씨앗을 뿌렸으므로"라고 말했다. 그의 말대로 샤나메는 페르시아인들에게 영원히 늙지 않는 신분증이 되어 민족의 혼을 지키고 있다. 1. 펜으로 쌓아 올린 불멸의 성인류 역사상 단 한 명의 작가가, 단 한 권의 책으로, 한 문명 전체의 언어와 정체성을 구원한 사례가 있을까? 페르시아의 시인 피르다우시가 쓴 '샤나메(Shahnameh, 왕들의 책)'가 바로 그런 기적의 서사시다. 기원후 10세기, 페르시아는 이슬람 제.. 2025. 12. 6.
반사회적 인격장애 압살롬의 복수? 사무엘하 14장 사무엘하 14장은 신앙적인 '용서'의 이야기라기보다는, 권력의 공백, 어설픈 타협, 그리고 뒤틀린 부자 관계가 낳은 정치적 참사로 읽어야 흥미롭습니다. 요압의 치밀한 연출과 압살롬의 광기 어린 정치가 시작되는 지점이죠. 1. 요압의 기획다윗의 군대 장관 요압의 눈치에서 시작됩니다. 그는 권력의 공백을 참지 못하는 현실주의자입니다.14:1 Now Joab the son of Zeruiah knew that the king's heart went out to Absalom. 14:2 And Joab sent to Tekoa and brought from there a wise woman and said to her, "Pretend to be a mourner and put on mourning garme.. 2025. 12. 5.
끔찍한 집안 분쟁 다윗의 아들들 이야기 사무엘하 13장 사무엘하 13장은 다윗의 아들 암논이 이복누이 다말을 범하고, 이에 분노한 다말의 친오빠 압살롬이 암논을 살해하는 사건을 다룹니다. 이 사건은 다윗 왕실의 몰락을 가속화합니다. 1. 암논의 상사병과 간계1 Now Absalom, David's son, had a beautiful sister, whose name was Tamar. And after a time Amnon, David's son, loved her. 2 And Amnon was so tormented that he made himself ill because of his sister Tamar, for she was a virgin, and it seemed impossible to Amnon to do anything to her. 4.. 2025. 12. 4.
왕좌의 세탁 솔로몬 왕조의 기원 사무엘하 12장 나단은 다윗에게 직접적으로 그의 범죄(밧세바와 우리야)를 언급하지 않고, 공감과 정의감을 자극하는 보편적인 이야기부터 시작합니다. 이로써 다윗이 객관적인 입장에서 죄악을 단죄하게 만듭니다. 1. 나단의 스토리텔링1 And the LORD sent Nathan to David. And he came to him and said to him, “There were two men in a certain city, the one rich and the other poor. 2 The rich man had very many flocks and herds, 3 but the poor man had nothing but one little ewe lamb, which he had bought and nourishe.. 2025. 12. 4.
외눈박이의 계보학 문학이나 신화, 서브컬처 텍스트에서 '외눈박이' 혹은 '애꾸눈'이라는 모티프는 매우 빈번하게 등장한다. 질문한 바와 같이 이것이 모두 오딘의 영향인지, 아니면 오딘 역시 다른 원형을 차용한 것인지에 대해서는 비교신화학적 분석이 필요하다.물론 모든 외눈박이가 오딘을 레퍼런스로 하는 것은 아니다. 서사학적으로 '외눈'은 크게 두 가지의 상반된 줄기로 나뉜다. 하나는 오딘으로 대표되는 '지혜와 희생'의 계보이며, 다른 하나는 그리스 신화 속 키클롭스로 대표되는 '야만과 결핍'의 계보이다. 1. 1계보: 오딘형 (The Wise One) - "보이는 것 너머를 보다"판타지 문학이나 영웅 서사에서 지도자, 현자, 마법사가 외눈이거나 안대를 한 경우는 대개 오딘의 원형을 따른다. 여기서 눈을 잃었다는 것은 '육체적.. 2025. 11. 28.
아이티 혁명의 보이지 않는 불씨, 보둔(vodun)기원과 세계관 보둔(Vodun)은 서아프리카 지역, 특히 현재의 베냉 공화국과 토고 일대에 뿌리를 둔 전통적인 종교 및 철학 체계입니다. 이 용어는 폰어와 에웨어에서 유래했으며, 그 의미는 '영혼' 또는 '정령'을 뜻합니다. 1. 보둔의 기원과 세계관보둔은 아프리카 서부, 특히 베냉·토고 지역에서 형성된 토착 신앙으로, ‘영(Spirit)’ 혹은 ‘신적 힘’을 뜻하는 개념에서 출발한다. 이 종교는 자연과 인간, 조상과 신의 영역이 엄격히 분리되지 않는 세계관을 바탕에 둔다. 보둔의 우주는 끊임없이 흐르는 생명력의 장이며, 인간은 그 흐름 속에서 신령들과 상호작용하며 존재 의미를 찾는다. 이러한 인식은 서구 종교가 설정한 신·세계·인간의 위계와는 전혀 다른 구조를 지닌다. 신들은 초월적 절대자가 아니라, 자연과 인간의 .. 2025. 11. 25.
고대 신화에 등장하는 음료 키케온에 관하여 고대 그리스의 의례적 음료 ‘키케온’은 명칭이 “섞다(κυκάω)”라는 동사에서 유래한 것으로, 문자적으로 ‘혼합물’이라는 뜻을 갖습니다. 1. 키케온 음료에 관하여곡식의 여신 데메테르가 딸 페르세포네의 실종 후 방황하다가, 엘레우시스의 왕족 세레스의 집에서 ‘키케온’을 마시는 장면이 호메로스 찬가에 나타납니다. 문헌상으로는 호메로스 『일리아스』, 『오디세이아』, 『데메테르 찬가』 등에 등장하며, 보통은 보리 (barley)와 물, 일부 허브 등이 섞인 음료로 묘사된다.한편, 이 음료가 단순한 곡물 음료가 아니라 일종의 신비적·변성적(psychoactive) 경험을 위한 매개였다는 주장이 현대 학계에서 제기되어 왔습니다. 곡물에 기생하는 맥각균(ergot)에서 유래한 알칼로이드 가능성 등이 그 근거이.. 2025. 11. 21.

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