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인문 창고128

북유럽 신화 신들의 전쟁과 술에 관한 에피소드 어느 날 바니르 신 일족인 굴베이그가 인간 세상에 황금을 뿌려대는 통에 쾌락의 늪에 빠지게 만든다. 인간 세계뿐만 아니라 신족들도 여기에 현혹되어 타락이 극에 달하자 오딘이 발끈하여 굴베이그를 화형에 처한다. 그런데 불사신처럼 세 번씩이나 살아 나온다. 그렇게 오딘이 굴베이그를 괴롭힌다는 소문이 바니르 신족에게 전해지자 다들 들고 일어나기 시작한다. 굴베이그 화형 이후 벌어진 사건 그리하여 오딘계 에시르 신족과 바니르 신족과의 전쟁이 시작된다. 어떤 곳은 에시르 신족은 전쟁의 신이고, 바니르 신족은 풍요를 담당하는데 힘도 만만치 않아 절대 승자가 가려질 수 없는 승부라고도 했다. 신들의 전쟁 이렇게 신들의 전쟁이 장기간 이어지자 역풍은 인간 세계로 찾아왔다. 인간들은 신들의 혜택을 받지 못하자 가난과 굶.. 2021. 10. 22.
북유럽 신화 미미르샘과 우르드샘 이야기 중간 지대 미드가르드는 인간이 사는 세계이다. 고대 사람들의 믿음을 따라 신화도 그리 발전하였는데, 북유럽 신화 속 신들도 인간 세계를 평평한 원반형으로 만들었다. 가운데로 이그드라실이 자라고 있었고 원반 형태 주변에는 바다가 감싸고 있다. 그 근방에 거인들의 세상인 요툰헤임이 있다. 그리고 바다 속에는 로키의 아들 요르문간드가, 크기를 가늠할 수도 없을 정도로 엄청난 뱀이 살고 있었다. 뱀인지 이무기인지 용인지 알 수가 없다. 미미르 샘과 우르드 샘 또한, 요툰헤임 근처에는 안개의 세계 니플헤임으로 뻗어나간 뿌리에는 미미르의 샘이 있다. 현자의 신 미미르가 나중에 입성하면서 미미르의 샘이되었고 이곳은 오딘의 삼촌이 지키고 있다. 오딘의 눈이 하나인 이유 오딘은 지식을 구하기 위해 삼촌에게 한 모금만 마.. 2021. 10. 21.
만물의 아버지가 오딘인 이유 물과 불이 만나는 지점에 긴눙가가프라는 공허의 세계 혹은 심연의 세계가 생기고 그곳 물방울에서 거인 이미르가 탄생했고 얘가 암소 젖만 먹으며 거인을 대거 양산해서 그게 꼴도 보기 싫었던 태초의 신 부리의 손자 셋 오딘, 빌리, 베가 이미르를 죽이고 그 시체로 원반 형태의 세상을 새로 창조하여 미드가르드라고 명명하였다. 그리고 물푸레 나무와 느릅 나무로 뚝딱뚝딱 남자와 여자, 즉 인간의 조상을 만들었다고 한다. 북유럽 신화 오딘 이야기 공허의 세계 긴눙가가프에서 물과 불이 만나 폭발하면서 빙하 괴물 이미르도 살고, 마침 얼음이 녹아 거기서 신들의 조상 부리가 해동해서 살아났다는 건데 부리는 거인족과 결혼해 삼형제를 낳았고 괴물만 대거 양산하는 이미르를 죽였다. 공교롭게도 이미르의 시체는 물이 아닌 피로 넘.. 2021. 10. 20.
근대적 세계관의 형성 훑어보기 근대적 세계관의 형성 책에 관하여, 김상환, 근대적 세계관의 형성, 에피파니, 2018 근대적 세계관 형성 리뷰 고대 그리스에서 자연과 인공의 관계를 집약하는 또 하나의 개념은 모방(미메시스)이다. 플라톤과 아리스토텔레스는 기예의 원천을 자연에 대한 모방으로 정의했다. 67. 데카르트는 감각도 사유에 포함시킴. 105. 사유에 대한 데카르트적 정의의 핵심에는 의식이 있다. 즉 무엇을 생각한다는 것은 이제 무엇을 의식한다는 것을 의미하게 되었다. 107~108. 나는 생각한다 코기토 서양에서 근대 철학의 모든 문제가 코기토로부터 발산하고 다시 코기토로 수렴하는 패턴을 볼 수 있다는 것이고, 그런 만큼 근대 철학의 범위 전체가 코기토에 의해 중심화 되고 있다는 것이다. 그러므로 헤겔은 데카르트가 코기토를 철.. 2021. 10. 12.
예술, 인문학과 통하다 훑어보기 예술적 상상력은 이미지와 관련된다.그런 예술적인 이미지를 떠올릴 수 있는 예술적 상상력은 어떤 종류의 힘인가? 예술 인문학과 통하다 리뷰 조광제 외 엮음, 예술, 인문학과 통하다, 웅진지식하우스,2008 상상은 근본적으로 위반이다. 위반이 없으면 금기가 성립할 수 없다. 위반의 강도가 강할수록 상상의 강도는 높아진다. 20. 예술적 상상력은 잔인하게도 인간 자체의 선을 넘어서고자 하는 데서 출발한다. 세잔은 문명은 예술의 적이다, 라고 외쳤다. 뒤상은 예술품이 아닌 작품을 만들고 싶다고 말했다. 22. 예술적 상상력에 관한 생각 예술적 상상력은 타고나지만 어떤 상상력을 타고났는지는 알 수 없다는 점이다. 그리고 예술적 상상력을 최고로 발현하는 예술가들도 있지만 평생 알지 못하고 죽는 사람도 있다. 물론 .. 2021. 10. 11.
크리스티안 레무트 벤첼의 칸트 미학 훑어보기 크리스티안 헤무트 벤첼, 칸트 미학, 박배형 옮김, 그린비,2012 칸트 미학 간략 리뷰 칸트의 미학은 쾌와 불쾌의 감정하고만 관련된 것이지, 인식의 한 형태로서의 감각이나 지각하고는 관계가 없다. 칸트는 지각이 인식으로 향하는 최초의 일보라는 것을 인정하지만, 감정은 결코 그렇지 않다고 주장한다. 그러니까 그의 미학은 특별한 종류의 감정, 즉 ‘미에서의 만족’ 이라는 감정에 대한 탐구이다. 칸트에 따르면 그러한 감정은 결코 인식이 될 수 없다. 33. 칸트의 무관심성이 아무 생각없이 사물에 대해 아름답다고 느끼거나 좋아할 때 진정성이 있는 것이라고 봐야 하는 걸까. 허나 어떻게 관심이 개입되지 않고 특정 사물에 대해 호의적인 찬사를 할 수 있는 것일까? 하는 의구심이 들었다는 점. 칸트의 만족론 칸트는.. 2021. 10. 9.
제러미 블랙의 인류의 역사 훑어보기 제러미 블랙 지음, 인류의 역사, 이정민 옮김,매일경제신문사,2019 콜럼비스 이전의 아메리카 11세기 서유럽의 정치.사회적 지배체제는 봉건제도였다. 영주와 봉신들 간에 오랜 충성으로 다져진 관계가 핵심 특징으로, 봉신들은 대개 기사가 되어 병역을 제공하는 대신 영토를 지급받았다. 영토 소유권과 병역은 19세기 들어 산업화와 도시화, 징병제, 민족주의로 상황이 완전히 달라질 때까지 수 세기 동안 정치 조직을 유지하는 데 중요한 역할을 수행했다. 95. 화폐가 도입되면서 중세 유럽에서 무역이 증가했다. 새로운 금융 수단이 고안된 것은 신용과 대출을 완화하기 위함이었다. 무역과 금융이 발달하면서 사회적 전제와 관행도 달라졌다. 재화와 서비스, 토지 거래를 위한 시장이 발달했고, 동시에 동아시아 및 동남아시아.. 2021. 10. 8.
오타베 다네히사의 서양미학사 읽기 오타베 다네히사, 서양미학사, 김일림 옮김,2017 예술가가 창조자일 수 있는 것은 자기에 앞선 예술가가 창조한 궤적이 이 ‘시인들의 세계’ 속에서 유지되고 있으며, 이 세계를 자기 활동의 장으로 하는 데 따른다. 예술가는 선행하는 예술가의 창작 활동에 뒷받침을 받으면서 자기의 새로운 세계를 창조한다. Pp.90 서양미학사 훑어보기 예술가의 본질은 창조성 유럽의 근대적 예술관에서 예술가가 ‘창조하는’ 자임은 자명한 명제이며, 창조성이야말로 예술가의 본질을 이루고 있다. 그러나 역사를 되돌아보면 그리스도교적 전통에서 ‘창조하다’creare라는 술어는 오로지 신에게만 귀속되고, 인간에게는 ‘창조하는’ 능력이 아니라 ‘제작하는’facere능력이 인정되었던 것에 불과하다. 97. 미학 창시자는 바움가르텐 수정1.. 2021. 10. 7.

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