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인문 창고/책 읽어주는 곳81

토인비의 역사의 연구 역사의 연구 중 문명 생활의 가장 중요한 발명품들의 대부분은 시공간을 달리하여 몇 차례고 되풀이되었다는 사실은 명백하다. 원시 사회와 문명사회의 본질적인 차이는 제도의 유무에 있는 것은 아니다. 제도는 모든 사회의 존립의 근거인 개인에게 일어나는 비개인적 관계의 매개자이며, 또한 아무리 작은 원시 사회라도 개인이 직접 관계를 맺어 형성되는 좁은 서클보다는 넓은 기반 위에 구축되어 있기 때문이다. 제도는 모든 종류의 사회의 속성이므로 이들 원시사회와 문명 사회가 공통적으로 지니는 소유물이다. 원시 사회는 전문성이라는 것이 정상이 못 되며 만능인 또는 팔방미인이 될 자격을 갖추지 못한 인간이 변칙으로 전문인에 한정되는 경향이 있다는 것을 암시하고 있다. 문명 사회와 원시 사회의 비교 문명과 우리가 알고 있는.. 2021. 10. 29.
로베르트 발저의 벤야멘타 하인학교 리뷰 벤야멘타 하인학원은 배우는 것도 없고 가르치는 교사들도 없다. 배움 따위는 쓸모없다고 보고, 이곳에서 배우는 이들은 훗날 누군가에게 예속될 미미한 존재로 살아갈 것이기 때문이다. 인내와 복종을 각인 시킨 내면의 성공이 무슨 소용인가. 야콥은 정말이지 부자가 되고 싶어했다. 책추천 로베르트 발저의 하인학교 줄거리 하인학교의 모범수 아니 모범생 크라우스에게는 원칙이라는 것이 있다. 그가 타고 있는 것은 만족이라는 말이다. 질주를 원하는 사람들이라면 타고 싶어하지 않을 형편없는 말인데, 이곳 사람들은 그렇게 생각하는 야콥을 이해할 수 없는 존재로 만들어 버렸다. 하인학원의 생도들은 완전히 빈털터리에 몸은 완전히 묶여 있다는 하찮은 공통점이 있다. 야콥처럼 담배를 피우는 놈은 낭비를 일삼는다는 이유로 걱정거리가.. 2021. 10. 29.
토인비의 역사의 연구 리뷰1 토인비, 역사의 연구, 홍사중 옮김, 동서문화사, 1978. 역사를 한 나라에 국한하지 않고 함께 겪은 경험의 관점으로 연구한 토인비의 역사의 연구는 엄청 재밌게 읽은 책이다. 오랜만에 다시 보니 처음 읽는 것처럼 뇌가 깨끗해졌길래 복습하는 차원에서 줄 친 부분 등 생각나는 대로 주절주절 나열해 보기로. 토인비의 역사의 연구 아테네는 또다른 방법으로 인구 문제에 대처하였다. 즉 수출을 목표로 하여 농업 생산을 전문화하고, 역시 수출을 위한 제조업을 시작하였는데, 이러한 경제적 혁신의 결과로 나타난 새로운 계급에게 정당한 정치적 권력을 부여하는 정치 제도를 발달시켰다. 그리하여 뜻밖에도 헬라스 사회 전체를 위한 새로운 진보의 길을 열어 놓았다. 스파르타와 아테네의 역사는 다른 방향으로 정상에서 벗어났으며 .. 2021. 10. 29.
톰 밴더빌트의 취향의 탄생 책추천 톰 밴더빌트, 취향의 탄생, 박준형 옮김, 토네이도, 2016 참신함과 친근함으로 결정되는 취향의 탄생 사람들이 미래의 취향을 예측하지 못하는 여러 이유 중 하나는 ‘참신함’이다. 취향이 변하는 이유도 같다. 취향의 과학에서 참신함은 이해하기 힘든 현상이다. 하지만 사람들은 참신함을 갈구한다. 패션의 거의 모든 영역을 규정하는 것도 바로 참신함이다. 249. 하지만 앞에서 설명했듯이 친근함도 중요하다. 샬롯 퍼킨스 갈먼은 “우리는 익숙한 것을 좋아한다”라고 말했다. 엄격하게 친근함에만 집중한다면 변화는 없을 것이다. 새로운 예술 양식도 음악 장르도 상품도 없을 것이다. 경제학자 조지프 슘페터는 자본주의의 역할이 사람들에게 새로운 것을 좋아하게 해서 구매하도록 만드는 것이라고 주장했다. 생산자들은 경제적 .. 2021. 10. 28.
미학의 모든 것 2편 플라톤 이후로 철학자들은 예술의 성질 그리고 중요성이라는 서로 구분되지만 또한 공통의 요소가 있는 두 주제를 논해왔다. 현재 미학이라 불리는 학문 분야의 명칭은 1735년에 바움가르텐의 논문에서 처음 사용되었다. 그는 미학이란 용어를 저급한 인식 능력에 관한 혹은 감각적 인식은 어떻게 일어나는가에 관한 학문을 지칭하는 데 사용하면서부터이다. 미학이란 학문의 시작은 그보다 이삼십 년 전의 일이다. 43. 그러나 당시의 미학과 20세기 미학이란 용어는 다르다. 20세기 미학은 자연이나 예술에서 발견되는 미 혹은 여러 성질들에 관한 연구가 아닌 주로 예술 철학을 지칭하고 있다. 계기는 헤겔의 강후가 그의 사후 1935년에 출판되고 부터이다. 미학이 18세기에 급부상한 이유 18세기에 부흥하기 시작한 부르주아들.. 2021. 10. 27.
크리스티안 레무트 벤첼의 칸트 미학 훑어보기 크리스티안 헤무트 벤첼, 칸트 미학, 박배형 옮김, 그린비,2012 칸트 미학 간략 리뷰 칸트의 미학은 쾌와 불쾌의 감정하고만 관련된 것이지, 인식의 한 형태로서의 감각이나 지각하고는 관계가 없다. 칸트는 지각이 인식으로 향하는 최초의 일보라는 것을 인정하지만, 감정은 결코 그렇지 않다고 주장한다. 그러니까 그의 미학은 특별한 종류의 감정, 즉 ‘미에서의 만족’ 이라는 감정에 대한 탐구이다. 칸트에 따르면 그러한 감정은 결코 인식이 될 수 없다. 33. 칸트의 무관심성이 아무 생각없이 사물에 대해 아름답다고 느끼거나 좋아할 때 진정성이 있는 것이라고 봐야 하는 걸까. 허나 어떻게 관심이 개입되지 않고 특정 사물에 대해 호의적인 찬사를 할 수 있는 것일까? 하는 의구심이 들었다는 점. 칸트의 만족론 칸트는.. 2021. 10. 9.
제러미 블랙의 인류의 역사 훑어보기 제러미 블랙 지음, 인류의 역사, 이정민 옮김,매일경제신문사,2019 콜럼비스 이전의 아메리카 11세기 서유럽의 정치.사회적 지배체제는 봉건제도였다. 영주와 봉신들 간에 오랜 충성으로 다져진 관계가 핵심 특징으로, 봉신들은 대개 기사가 되어 병역을 제공하는 대신 영토를 지급받았다. 영토 소유권과 병역은 19세기 들어 산업화와 도시화, 징병제, 민족주의로 상황이 완전히 달라질 때까지 수 세기 동안 정치 조직을 유지하는 데 중요한 역할을 수행했다. 95. 화폐가 도입되면서 중세 유럽에서 무역이 증가했다. 새로운 금융 수단이 고안된 것은 신용과 대출을 완화하기 위함이었다. 무역과 금융이 발달하면서 사회적 전제와 관행도 달라졌다. 재화와 서비스, 토지 거래를 위한 시장이 발달했고, 동시에 동아시아 및 동남아시아.. 2021. 10. 8.
오타베 다네히사의 서양미학사 읽기 오타베 다네히사, 서양미학사, 김일림 옮김,2017 예술가가 창조자일 수 있는 것은 자기에 앞선 예술가가 창조한 궤적이 이 ‘시인들의 세계’ 속에서 유지되고 있으며, 이 세계를 자기 활동의 장으로 하는 데 따른다. 예술가는 선행하는 예술가의 창작 활동에 뒷받침을 받으면서 자기의 새로운 세계를 창조한다. Pp.90 서양미학사 훑어보기 예술가의 본질은 창조성 유럽의 근대적 예술관에서 예술가가 ‘창조하는’ 자임은 자명한 명제이며, 창조성이야말로 예술가의 본질을 이루고 있다. 그러나 역사를 되돌아보면 그리스도교적 전통에서 ‘창조하다’creare라는 술어는 오로지 신에게만 귀속되고, 인간에게는 ‘창조하는’ 능력이 아니라 ‘제작하는’facere능력이 인정되었던 것에 불과하다. 97. 미학 창시자는 바움가르텐 수정1.. 2021. 10. 7.

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