미천한 출신 입다의 출세와 딸에 관한 이야기 사사기 11장

사사기 11장은 매춘부의 아들로 쫓겨난 입다가 추대를 받아 전장에서 승리한 후 딸을 하나님께 바치는 비극을 다룬 이야기입니다.

입다의 출신과 추방

1. Now Jephthah the Gileadite was a mighty warrior, but he was the son of a prostitute. Gilead was the father of Jephthah. 2 And Gileads wife also bore him sons. And when his wife's sons grew up, they drove Jephthah out and said to him, "You shall not have an inheritance in our father's house, for you are the son of another woman." 3 Then Jephthah fled from his brothers and lived in the land of Tob, and worthless fellows collected around Jephthah and went out with him.

 

 

길르앗 사람 입다는 지역의 용맹한 전사였습니다. 그러나 그는 매춘부 혹은 기생의 아들이었으며 그의 이름 입다는 히브리어로 전사로서 명성이 높은 자, 능력 있는 전투자임을 나타냅니다. 그런데 이름 자체가 놀라운 아이러니네요. 선지적 명명이라는 거야 뭐야. 아무튼, 비천한 계층의 자식인 거라는데요. 길르앗이 낳았다고 하는 것을 보아 부계 쪽 혼혈이 분명해 보입니다. 그나저나 평등해 보이는 민족인 줄 알았는데 누구보다 계급 사회였나 봐요. 아무튼, 출신에 대한 차별로 인해 형제들이 자라면서 입다를 쫓아내는 것 같은데 계속 읽어 보겠습니다.

 

사사기 10장 읽기

돌라와 야일, 이스라엘의 반복된 회개, 그럼에도 용서하는 이유 사사기 10장

 

4 After a time the Ammonites made war against Israel. 5 ANd when he Ammonites made war against Israel, the elders of Gilead went to bring Jephthah from the land of Tob. 6 And they said to Jephthah, "Come and be our leader, that we may fight against the Ammonites." 7 But Jephthan said to the elders of Gilead, "Did you not hate me and drive me out of my father's house? WHY have you come to me now when you are in distress?" 8 And the elders of Gilead said to Jephthah, "That is why we have turned to you now, that you may go with us and fight against the Ammonites and be our head over all the inhabitants of Gilead." 9 Jephthah said to the elders of Gilead, "If you bring me home again to fight against the Ammonites, and the Lord gives them over to me, I WILL be your head." 10 And the elders of Gilead said to Jephthah, "The Lord will be witness between us, if we do not do as you say." 11 So Jephthah went with the elders of Gilead, and the people made him head and leader over them. And Jephthah spoke all his words before the Lord at Mizpah.

 

 

출신이 천하다고 쫓아냈지만 곧 암몬 자손이 이스라엘을 칠 거 같으니 입다를 다시 모셔 오기로 합니다. 너무 화가 나고 소름끼치는 것이 출중한 인물을 비천한 가문이라고 오히려 돕땅으로 추방까지 시켰답니다. 능력보다 혈통이 먼저 재단된 사회라는 것이 참 기가 막힙니다. 입다는 돕땅에서도 이미 영웅적 면모를 보여주고 있었습니다. 뭔가 아쉬우면서 대접은 못해주겠고 하니 이스라엘 수뇌부들은 장군도 아니고 장관, 그러니까 단순한 전쟁 지휘관의 직책을 줄 테니 싸워 달라고 합니다. 그냥 임시직을 주겠다는 거죠.

 

입다도 자존심이 있으니 길르앗 장로들에게 언제는 아버지 집에서 쫓아내더니 이제서 아쉬우니까 나를 찾느냐며 쎄게 나옵니다. 그러자 길르앗 장로들이 장관에서 지도자로 그를 격상해서 추대하게 됩니다. 그런데 입다도 꽤 경솔했던 모양입니다. 9절에서 내가 암몬과 싸울 때 하나님이 승리를 안겨 주면 그때 너희의 지도자가 되겠다고 합니다. 하나님의 개입을 협상의 일부로 넣은 것이 문제가 된 것 같습니다.

어찌 되었든 장로들은 공식적인 맹세로 입다의 조건을 수용합니다. 여호와는 증인이시다,라는 말은 법적, 종교적 계약의 성립을 의미합니다. 그렇게 입다는 미스바에서 공식적인 종교적 의례를 행합니다. 미스바는 여러 곳에 있었던지 입다가 약속한 미스바는 길르앗에 위치한 지역으로 추정됩니다.

 

 

입다의 외교적 전략

12 Then Jephthah sent messengers to the king of the Ammonites and said, "What do you have against me, that you have come to me to fight against my land?" 13 And the king of the Ammonites answered the messengers of Jephthah, "Because Israel on coming up from Egypt took away my land, from the Arnon to the Jabbok and to the Jordan; now therefore restore it peaceably." 14 Jephthah again sent messengers to the king of the Ammonites 15 and said to him, "Thus says Jephthah: Israel did not take away the land of Moab or the land of the Ammonites, 16 but when they came up from Egypt, Israel went through the wilderness to the Red Sea and came to Kadesh. 17 Israel then sent messengers to the king of Edom, saying, 'Please let us pass through your land', but the king of Edom would not listen. ANd they sent also to the king of Moab, but he would not consent. So Israel remained at Kadesh. 

 

입다는 먼저 사절단을 보내서 타협을 하려고 했던 것인지 시비를 걸려고 했던 것인지 외교를 펼칩니다. 암몬 왕은 원래 내 땅이니 돌려달라고 하고 입다는 반박이 이어집니다. 

 

 

18 "THen they journeyed through the wilderness and went round the land of Edom and the land of Moab and the land of Moab and arrived on the east side of the land of Moab and camped on the other side of the Amon. But they did not enter the territory of Moab. 19 Israel then sent messengers to Sihon king of the Amorites, king of Heshbon, and Israel said to him, 'Please let us pass through your land to our country.' 20 but Sihon did not trust Israel to pass through his territory, so Sihon gathered all his people together and encamped at Jahaz and fought with Israel. 21 And the Lord, the God of Israel, gave Sihon and all his people into the hand of Israel, and they defeated them, So Israel took possession of all the land of the Amorites, who inhabites that country. 22 And they took possession of all the territory of the Amorites from the Arnon to the Jabbok and from the wilderness to the Jordan. 23 So then the Lord, the God of Israel, dispossessed the Amorites from before his people Israel; and are you to take possession of them? 24 Will you not possess what Chemosh your god gives you to possess? And all that the Lord our God has dispossessed before us, we will possess. 25 Now are you any better than Balak the son of Zippor, king of Moab? Did he ever contend against Israel, or did he ever go to war with them? 26 While Israel lived in Heshbbon and its villages, and in Aroer and its villages, and in all the cities that are on the banks of the Arnon, 300 years, why did you not deliver them within that time? 27 I therefore have not sinned against you, and you do me wrong by making war on me. The Lord, the Judge, decide this day between the people of Israel and the people of Ammon." 28 BUT the king of the Ammonites did not listen to the words of Jephthah that he sent to him.

 

입다는 암몬에 대항하며, 자기네들은 충돌을 피하려 했다는 정당방위 논리를 펴냈고 아르논 강은 모압과 아모리 사이의 경계선, 즉 분쟁의 한계선임을 분명히 합니다. 입다는 암몬과 직접 전쟁한 적이 없고 아모리 사람 시혼의 왕과 싸운 거였다고 하죠. 그래서 결과적으로 이스라엘이 시혼을 무찌르고 그 영토를 차지한 것인데 그 땅은 암몬의 땅이 아닌 하나님이 주신 땅이라고...

 

 

 입다 비극의 정점

 

29 Then the Spirit of Lord was upon Jephthah, and he passed through Gilead and Manasseh and passed on to Mizpah of Gilead, and from Mizpah of Gilead he passed on to the Ammonites. 30 AND Jephthah made a vow to the Lord and said, "If you will give the Ammonites into my hand, 31 then whatever comes out from the doors of my house to meet me when I return in peace from the Ammonites shall be the Lord's, and I will offer it up for a burnt offering." 32 So Jephthah crossed over to the Ammonites to fight against them, and the Lord gave them into his hand. 33 And he struck them from Aroer to the neighbourhood of Minnith, twenty cities, and as far as Abel-kera mim, with a great blow. So the Ammonites were subdeud before the people of Israel.

 

29절부터는 입다가 하나님의 도구로 쓰임 받기 시작합니다. 주님의 영이 임하였다고 하는데요. 영혼 개념에 대해서 좀 생각해 봤습니다. 그런 뒤에 입다가 서원을 합니다. 하나님께 승리를 청하며 자신이 이기면 누구든 처음 오는 것을 당신에게 바치겠다고 합니다. 그것은 짐승이나 사람이나 누구든이라는 것인데요. 아무튼 그런 뒤 입다는 대승을 거둡니다.

 

 34 THEN Jephthah came to his home at Mizpah. AND behold, his daughter came out to meet him with tambourines and with dances. She was his only child; besides her he had neither son nor daughter. 35 And as soon as he saw her, he tore his clothes and said, "Alas, my daughter! You have brought me very low, and you have become the cause of great trouble to me. For I Have opened my mouth to the Lord, and I CANnot take back my vow." 36 And she said to him, "My father, you have opened your mouth to the Lord; do to me according to what has gone out of your mouth, now that the Lord has avenged you of your enemies, on the Ammonites. " 37 So she said to her father, "Let this thing be done for me; leave me alone for two months, that I may go up and down on the mountains and weep for my virginity, I and my companions." 38 So he said, "Go." Then he sent her away for two months, and she departed, she and her companions, and wept for her virginity on the mountains. 39 ANd at the end of two months, she returned to her father, who did with her according to his vow that he had made. She had never known a man, and it became a custom in Israel. 40 that the daughters of Israel went year by year to lament the daughter of Jephthah the Gileadite for four days in the year.

 

34절은 입다가 그의 집 미스바로 오니 그의 딸이 탬버린을 흔들려 춤을 추며 들어오는 것이었습니다. 무남독녀 귀하디 귀한 외동딸이었던 겁니다. 입다는 자신이 무슨 약속을 한 거지 싶었는지 자신의 옷을 찢으며 절규합니다. 오 내 딸아.... 너는 나를 참담하게 하였다고 합니다. 상당히 책임 회피성 발언을 한 것입니다. 

 

그런 것에 비해서 딸은 참으로 기이할 정도로 침착하며 절대 순종을 보입니다. 서원은 절대 철회할 수 없으므로 아버지보다 더 맑은 언어로 현실을 받아들입니다. 그러면서 내게 행하소서,라고 말합니다. 자발적 희생을 한 참으로 숭고한 여성이자 딸이란 생각이 드는데요. 입다는 딸에게 두 달의 시간을 줍니다. 딸이 먼저 요청하였습니다. 아무튼, 딸이 처녀로 결혼도 못하고 죽게 되는 것을 애곡 한다고 하는 것인데요. 더는 삶을 유지할 수 없음을 통탄하며 두 달 동안 나름 침묵의 장례식을 가진 모양입니다. 그러니까 죽음을 준비하는 기간이라는 것인데요. 딸은 친구들과 산으로 올라가 지내다 두 달 뒤 약속한 시간에 돌아왔고 입다가 서원한 대로 했다고 기록되어 있습니다. 그녀가 어떻게 죽었다는 얘기는 기록되어 있지 않다고 합니다. 그런데 정말로 입다의 딸은 죽은 걸까요? 이스라엘의 딸들은 해마다 입다의 딸을 위해 애곡 하였다고 하는 것을 보면 죽은 것 같기도 하고요.